Muitas pessoas, inclusive cristãos, se debatem com o que constitui o casamento de acordo com a Bíblia. Mais precisamente, em que ponto exato a Bíblia diz que o casamento começa?
Essa pergunta não tem uma resposta rápida pela simples razão de que a Bíblia não é explícita sobre isso. Isso dá aos acadêmicos e aos estudantes da Bíblia espaço para explorar as Escrituras e definir o momento exato em que eles acham que a palavra de Deus – a Bíblia – considera um homem e uma mulher casados.
Esta postagem apresentará três principais escolas de pensamento sobre quando o casamento bíblico começa. Antes de explorá-las, vamos preparar o terreno explorando a definição de casamento, ou seja, o significado do casamento e o propósito do casamento.
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No plano de Deus, o casamento é uma aliança vitalícia ordenada por Deus entre um homem e uma mulher que conscientemente se unem para iniciar uma nova unidade familiar. As Escrituras a seguir sustentam isso:
Gênesis 2:24: É por isso que o homem deixa seu pai e sua mãe e se une à sua mulher, e eles se tornam uma só carne.
Malaquias 2:14: Você pergunta: “Por quê? É porque o Senhor é a testemunha entre você e a esposa da sua juventude. Você tem sido infiel a ela, embora ela seja sua companheira, a esposa da sua aliança de casamento.
Essa definição tradicional também se aplica ao casamento atualmente.
O propósito do casamento
O casamento é uma instituição de Deus e um dos mais importantes relacionamentos de convênio. Aqui estão alguns pontos importantes a serem considerados e as passagens mais importantes para ancorar o propósito.
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Uma função essencial do casamento é o companheirismo. Os seres humanos são seres sociais e prosperam em comunidade. Ter um parceiro com quem compartilhar a vida e navegar pelos bons e maus momentos é importante para o bem-estar das pessoas.
Não é de se admirar que Deus tenha trazido Eva para Adão. Ele viu que não era bom para ele ficar sozinho.
Gênesis 2:18: O Senhor Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só. Eu farei uma ajudante adequada para ele”.
b. Ajudar uns aos outros
Gênesis 2:18: O Senhor Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só. Eu farei uma ajudante adequada para ele“.
A bondade do casamento está em ajudar um ao outro. Muitas pessoas enfatizam o papel de ajuda das esposas. No entanto, a ajuda deve ser mútua para que o casamento atinja seu ideal.
Assim como há amor mútuo, a ajuda deve ser mútua. O marido ajuda a esposa, e a esposa ajuda o marido.
Cada parte tem qualidades únicas que podem complementar seu parceiro para que ele seja a melhor versão de si mesmo.
c. Procriação e prazer sexual
Deus proíbe o sexo fora dos limites do casamento. Dessa forma, o casamento proporciona ao casal o ambiente adequado para desfrutar do sexo. Às vezes, o sexo resulta em filhos e, portanto, ajuda o homem a cumprir um de seus principais deveres.
1 Coríntios 7:3: O marido deve cumprir seu dever conjugal para com a esposa, e da mesma forma a esposa para com o marido.
Gênesis 1:27-28: Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.Deus os abençoou e lhes disse: “Sede fecundos e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra. Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre toda criatura viva que se move sobre a terra.”
Funções transcendentes
d. Oferecevalor pictórico
Além do homem ou da mulher no casamento, o casamento serve a um quadro maior, ilustrando o relacionamento entre Cristo e a Igreja. Nossas mentes finitas se debatem com questões espirituais, mas essas ilustrações podem nos ajudar a compreender melhor as realidades espirituais.
Efésios 5:23-24: Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor. Pois o marido é o cabeça da mulher, assim como Cristo é o cabeça da igreja, seu corpo, do qual ele é o Salvador. Ora, assim como a igreja se submete a Cristo, assim também as mulheres devem se submeter a seus maridos em tudo.
e. Para dar glória a Deus
O casamento tem um propósito maior do que o propósito humano. Deus nos chama para glorificá-lo em tudo o que fazemos e usar qualquer oportunidade que tivermos para promover Seu reino. O casamento é a instituição fundamental que Deus usa para promover isso.
1 Coríntios 10:31: Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus.
Quando é que o casamento começa aos olhos de Deus?
Voltemos ao ponto principal: Quando começa um casamento cristão? Vamos examinar e criticar os três pontos de vista comuns.
1. Visão jurídica
A visão jurídica afirma que um casamento começa quando um casal se casa legalmente. Normalmente, os governos estabelecem requisitos para o casamento. Um casal deve cumprir esses requisitos legais para obter certidões de casamento.
Os requisitos podem diferir de uma jurisdição para outra. Entretanto, há requisitos gerais que abrangem todos os Estados Unidos. A Igreja Católica e a Igreja Protestante fazem isso de maneiras diferentes, portanto, descubra o que se aplica a você.
Os defensores do casamento legal citam alguns versículos bíblicos para apoiar seus pontos de vista. Por exemplo:
Romanos 13:1-2: Todos estejam sujeitos às autoridades governamentais, pois não há autoridade senão a queDeus estabeleceu. As autoridades que existem foram estabelecidas por Deus. Consequentemente, quem se rebela contra a autoridade está se rebelando contra o que Deus instituiu, e aqueles que o fazem trarão julgamento sobre si mesmos.
1 Pedro 2:13-15: Sujeitai-vos, por amor do Senhor, a toda autoridade humana, quer ao imperador, como autoridade suprema,quer aos governadores, que por ele são enviados para castigar os que procedem mal e para louvar os que procedem bem. Porque a vontade de Deus é que, fazendo o bem, vocês façam calar a boca dos insensatos.
Os textos afirmam explicitamente que toda autoridade humana vem de Deus. Como toda autoridade vem de Deus, todos, inclusive os cristãos, devem se submeter e seguir o que o governo estipula na vida, inclusive como se casar.
Se um casal aderir a essas exigências legais estabelecidas por seu governo, ele estará fazendo a coisa certa aos olhos de Deus.
Portanto, aos olhos de Deus, o casamento começa no dia em que um casal se casa legalmente.
Crítica
A visão jurídica é insuficiente por vários motivos.
a. A questão da precedência
A instituição do casamento precedeu qualquer semelhança com o governo quando você acompanha os relatos da criação no Antigo Testamento. Portanto, não é possível que o casamento bíblico comece com a aprovação do governo, mas ele já existia antes de qualquer governo. O Senhor Deus não pode autorizar tal confusão.
b. Ausência de governo
Por uma razão ou outra, alguns lugares não têm governo ou, na melhor das hipóteses, são disfuncionais. Em outros casos, o governo existe, mas não está interessado em regulamentar o espaço do casamento. Ou seja, eles não concedem licenças ou certidões de casamento.
Se a visão jurídica for levada ao pé da letra, os casamentos não existem em tais jurisdições. Isso não pode ser exato. Isso significa que há uma maneira melhor de explicar quando começa o convênio sagrado do casamento.
c. Requisitos legais não bíblicos
Nem todos os governos concordam com o casamento bíblico. Alguns governos impõem requisitos legais não bíblicos para o casamento.
Por exemplo, governos administrados exclusivamente de acordo com os princípios da Igreja Católica ou do Islã têm visões de mundo diferentes, o que significa que as leis do governo não se alinharão com a base bíblica para um casamento cristão.
Seria difícil ver como o pacto matrimonial é selado por um governo que não obedece ao projeto de Deus nem atende às expectativas de Deus.
Então, o que constitui o casamento na Bíblia deve ser diferente. Vamos agora explorar a segunda visão.
2. Visão cultural
Essa visão afirma que, aos olhos de Deus, o casamento começa quando um casal cumpre algumas normas culturais designadas, o que geralmente culmina em uma cerimônia pública formal.
Como as normas culturais são diferentes, a forma como as cerimônias de casamento são realizadas varia de comunidade para comunidade. Entretanto, para que o pacto matrimonial seja válido, deve haver algum tipo de cerimônia formal de casamento.
Os defensores desse ponto de vista citam dois textos principais, um do Antigo Testamento e outro do Novo Testamento, como apoio das escrituras.
Gênesis 2:21-24:
Então o Senhor Deus fez com que o homem caísse em um sono profundo e, enquanto ele dormia, tirou uma das costelas do homem e fechou o local com carne. Então o Senhor Deus fez uma mulher da costela que havia tirado do homem e a trouxe ao homem. O homem disse: “Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada ‘mulher’, pois foi tirada do homem.”É por isso que o homem deixa seu pai e sua mãe e se une à sua esposa, e eles se tornam uma só carne.
Muitas pessoas consideram o casamento de Adão e Eva como o primeiro casamento, e esse relato como a primeira vez que um casamento aconteceu. Deus, o Pai, está dando a Adão uma esposa para representar a prática moderna de um pai ou seu representante dando sua filha ao marido na cerimônia de casamento.
Assim, muitos veem isso como a aprovação de Deus à maneira cultural de solidificar um casamento. A lei mosaica e a Bíblia foram estabelecidas na cultura judaica. Outras culturas têm maneiras únicas de conduzir cerimônias de casamento.
Desde que elas não contradigam a palavra de Deus, você pode seguir práticas culturais.
O outro texto está no Novo Testamento.
João 2:1-2: No terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galileia. A mãe de Jesus estava presente, e Jesus e seus discípulos também foram convidados para o casamento.
O capítulo dois de João, versículos de um a doze, registra o primeiro milagre de Jesus, no qual ele transformou água em vinho. Vale ressaltar que esse milagre aconteceu em uma cerimônia de casamento. Jesus e seus discípulos honraram um convite para uma cerimônia de casamento em Caná.
Portanto, alguns estudiosos veem a presença de Jesus na cerimônia de casamento como sua aprovação das cerimônias de casamento. Alguns inferem que uma cerimônia de casamento é a porta de entrada para um relacionamento matrimonial.
Crítica:
a. A Escritura não é explícita
Muitos textos bíblicos citados como apoio às escrituras não são explícitos; portanto, eles só se aplicam por inferência. Por mais racional que seja a inferência, como a Bíblia não é explícita, não podemos ter muita certeza.
b. Ausência de normas
Algumas comunidades não têm normas culturais explícitas que regem as cerimônias de casamento ou o relacionamento conjugal. Portanto, os membros de tais comunidades são livres para explorar. A falta de universalidade lança dúvidas sobre essa visão.
Algumas comunidades têm normas, mas elas contradizem a visão bíblica do casamento. A Bíblia chama os crentes a não seguirem essas normas. Isso os deixaria fora do casamento.
d. Confusão em potencial
Se o casamento acontece seguindo certas normas culturais que diferem de comunidade para comunidade, qual cultura seguiríamos?
É verdade que nem Jesus Cristo nem a Bíblia nos chamam para sermos uniformes, mas seria difícil de aplicar. E se uma comunidade se sentir superior e exigir que as outras sigam a sua? O potencial de confusão essencialmente torna essa visão impraticável.
3. Visão da relação sexual
Como o nome sugere, essa visão dá muita importância à intimidade sexual. Os defensores desse ponto de vista dizem que Deus considera um homem e uma mulher casados no momento em que eles têm relações sexuais. Mesmo que um casal seja casado de qualquer outra forma, eles não estão totalmente casados até que se unam no ato sexual. Em outras palavras, as relações sexuais selam o pacto matrimonial.
O princípio de uma só carne ancora essa visão, à qual as seguintes Escrituras fazem alusão.
Gênesis 2:24: É por isso que o homem deixa seu pai e sua mãe e se une à sua mulher, e eles se tornam uma só carne.
Mateus 19:4-6:“Vocês não leram”, respondeu ele, “que no princípio o Criador ‘os fez homem e mulher’,<sup style="box-sizing: border-box; -webkit-tap-highlight-color: transparent; border-image: initial; –tw-translate-x: 0; –tw-translate-y: 0; –tw-rotate: 0; –tw-skew-x: 0; –tw-skew-y: 0; –tw-scale-x: 1; –tw-scale-y: 1; –tw-transform: translateX(var(–tw-translate-x)) translateY(var(–tw-translate-y)) rotate(var(–tw-rotate)) skewX(var(–tw-skew-x)) skewY(var(–tw-skew-y)) scaleX(var(–tw-scale-x)) scaleY(var(–tw-scale-y)); –tw-border-opacity: 1; –tw-ring-offset-shadow: 0 0 #0000; –tw-ring-shadow: 0 0 #0000; –tw-shadow: 0 0 #0000; –tw-filter: var(–tw-blur) var(–tw-brightness) var(–tw-contrast) var(–tw-grayscale) var(–tw-hue-rotate) var(–tw-invert) var(–tw-saturate) var(–tw-sepia) var(–tw-drop-shadow); font-family: inherit; position: relative; font-size: 10.5px; line-height: 0; vertical-align: baseline; top: -0.5em; border: 0px solid rgba(229,231,235,var(–tw-border-opacity));" data-fn="#fen-NIV-23767a" data-link='[a]’> e disse: ‘Por isso o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne’? Assim, eles não são mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe.”
Efésios 5:31:“Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne.”
Alguns comentaristas usam o relato de Isaque e Rebeca como um dos exemplos bíblicos do relacionamento de aliança do casamento.
Gênesis 24:66-67: Então o servo contou a Isaque tudo o que havia feito.Isaque a levou para a tenda de Sara, sua mãe, e casou-se com Rebeca. Assim, ela se tornou sua esposa, e ele a amava; e Isaque foi consolado após a morte de sua mãe.
Como não houve cerimônia elaborada nem autorização de nenhuma instituição pública, presume-se que Isaque e Rebeca consumaram sua união por meio de relações sexuais.
Crítica:
a. Não é totalmente bíblico
Essa visão estende o princípio de uma só carne além dos limites do texto. De fato, quando um casal se envolve no ato sexual, eles se tornam um só de uma forma que nossa mente não consegue compreender totalmente.
Entretanto, a Bíblia não sugere que todo ato sexual dá início a uma aliança de casamento. Tampouco todo ato sexual torna um casal casado aos olhos de Deus.
A Bíblia faz distinção entre as relações sexuais. Por exemplo, alguns textos proíbem a fornicação e o adultério. Vamos destacar um para cada.
1 Coríntios 6:9: Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se deixem enganar. Nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os homossexuais, nem os sodomitas…
Hebreus 13:4: O casamento deve ser honrado por todos, e o leito conjugal deve ser mantido puro, pois Deus julgará o adúltero e todos os que são sexualmente imorais.
Se o sexo tornasse as pessoas casadas, então um casal solteiro se tornaria casado aos olhos de Deus quando fizesse sexo antes do casamento. No entanto, não é isso que vemos. A Bíblia condena a fornicação como um ato imoral e não unificador.
O mesmo princípio se aplica aos casais casados. Se alguém cometer adultério, contaminando assim o leito conjugal, a Bíblia não reconhece a relação sexual ilícita como o início de outro casamento, mas como um ato imoral.
Ainda é a mesma coisa com relação às concubinas. A Bíblia distingue outros compromissos sexuais da relação sexual entre a esposa e o marido.
Por mais que o cumprimento final do princípio da unidade esteja no ato sexual, ele acontece no contexto do casamento.
Parece que o casamento precede a união sexual; o relacionamento íntimo cimenta a união entre o homem e a mulher que se comprometem a se casar.
b. Nem todo mundo pode fazer sexo
Por mais que o desejo sexual seja natural em praticamente qualquer criatura viva, inclusive nos seres humanos, nem todos podem agir de acordo com esse desejo. Devido a defeitos congênitos, condições médicas, etc., nem todo casal pode fazer sexo. Às vezes, isso pode se dever a fatores humanos como a distância física.
Não fará sentido, e seria injusto da parte de Deus colocar o sexo como a única maneira de se casar quando alguns seres humanos, por motivos alheios a eles, não podem fazer sexo, independentemente do nível de desejo sexual.
Conclusão: o que constitui o casamento de acordo com a Bíblia?
Se a visão legal, a visão cultural ou a visão da relação sexual não explicam de forma conclusiva quando o casamento começa, o que então constitui o casamento de acordo com a Bíblia?
Gênesis 2:24 nos aponta a direção certa: É por isso que o homem deixa seu pai e sua mãe e se une à sua mulher, e eles se tornam uma só carne.
Tudo se resume a uma coisa: um homem e uma mulher decidem conscientemente se casar. É um produto de consentimento mútuo. Um homem e uma mulher deixam seus pais/pessoas, unem-se como um só e começam sua família.
Eles podem decidir e fazer isso sozinhos, sem o envolvimento de qualquer governo ou seguindo quaisquer requisitos legais. Isso ainda é casamento aos olhos de Deus.
O casal solteiro pode decidir conscientemente se unir e formar sua família sem seguir nenhuma norma cultural. E eles estarão casados corretamente aos olhos de Deus.
Um homem e uma mulher também podem ser plenamente casados mesmo que não tenham a chance de se envolver sexualmente ou de ter filhos. Em nenhum lugar da Bíblia Deus menciona sexo ou filhos como determinantes do casamento.
Agora que as pessoas, homens e mulheres, podem decidir se casar sem envolver o governo ou a comunidade, isso significa que devem ignorá-los completamente? Ou optar por evitar o sexo quando tiverem o desejo sexual e puderem fazer sexo?
De forma alguma. Essa não é a maneira de Deus.
A Bíblia implora que os crentes obedeçam às autoridades. Ao planejar o casamento, o casal solteiro que teme a Deus deve procurar cumprir as exigências legais estabelecidas pelo estado, desde que elas não contradigam os princípios bíblicos.
O mesmo se aplica à cultura. Todos nascem em um determinado contexto, e é correto identificar-se com seu povo seguindo suas normas culturais, até mesmo em relação ao casamento. Se as normas forem ímpias, somente então você poderá, respeitosamente, optar por não seguir essas normas para não queimar pontes desnecessariamente.
E, de fato, uma vez casados, se o casal puder, que consumem o casamento por meio de relações sexuais. E eles devem continuar a ter relações sexuais com a maior regularidade possível para alavancar essa misteriosa unidade que o ato sexual proporciona.
