Desde el Antiguo Testamento, las enseñanzas de Jesucristo en los Evangelios y los escritos de los apóstoles en el Nuevo Testamento, la Biblia habla sobre el matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias después del divorcio.
¿Por qué, entonces, es tan controvertido el tema del divorcio?
Bueno, el matrimonio es un espacio glorioso pero muy emotivo, con el potencial de sacar lo mejor o lo peor de nosotros. Toca el núcleo de las emociones humanas.
Free Resource
Get Your FREE Prayer Guide Now
and join the Daily Way Devotional: Join 25,000+ Subscribers
Multiplícalo por mil cuando un matrimonio se tambalea o se tambalea hacia el final. Puede ser complicado y ruidoso.
Así pues, quienes han experimentado, están contemplando o han finalizado el divorcio y están explorando la posibilidad de volver a casarse pueden sentirse atacados o juzgados cuando surgen conversaciones en torno al divorcio, especialmente si la postura que se defiende no coincide con lo que ellos sienten o creen que es el enfoque correcto.
Las diferencias entre las iglesias a la hora de enseñar e interpretar las Escrituras sobre este asunto no ayudan.
Por muy diccionario que sea, lo que dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio es un asunto que merece toda consideración, ya que la tasa de divorcios entre los cristianos va en aumento. Y ciertamente, la Biblia no guarda silencio.
Pero antes de profundizar en ello, sería importante apreciar el plan original de Dios para el matrimonio, de modo que podamos situar el divorcio (y, por tanto, el matrimonio después del divorcio) en el contexto que le corresponde.
El plan original de Dios para el matrimonio
Compromiso de por vida
A los ojos de Dios, el matrimonio está concebido como una alianza para toda la vida.
Lo hacemos bien en nuestros votos durante la boda: hasta que la muerte nos separe. Una vez que dices «sí, quiero», debes seguir «haciendo».
Debes permanecer casado con tu cónyuge mientras vivas.
El punto de vista de la permanencia del matrimonio está correctamente anclado en la palabra de Dios. El principio de permanencia del matrimonio está implícito desde el principio de la creación, cuando Dios instituyó el primer matrimonio.
Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se convierten en una sola carne (Génesis 2:24).
Tenga en cuenta que no existe una cláusula de salida general.
La voluntad permisiva de Dios
Más tarde, Jesús, el Dios-hombre, enuncia explícitamente la ley del matrimonio. Cuando algunos fariseos le preguntaron sobre la legalidad del divorcio, Jesús desnudó el corazón de Dios.
Jesús respondió: «Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres porque vuestro corazón era duro. Pero no fue así desde el principio (Mateo 19:8).
El divorcio no estaba en el plan de Dios cuando instituyó el matrimonio. Sólo se permitió debido a la dureza de los corazones humanos.
El matrimonio es un compromiso para toda la vida.
Es decir: «¿No has leído», replicó, «que al principio el Creador ‘los hizo varón y mujer’, y dijo: ‘Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne’? Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie«. (Mateo 19:4-6).
Nadie, ni siquiera los propios cónyuges, debe separar el matrimonio que Dios ha unido. Sólo Dios puede poner fin al matrimonio llamando a casa a uno de los cónyuges o a ambos.
Los siguientes versículos también apoyan el punto de vista de la permanencia del matrimonio.
Cláusula de salida por defunción
La mujer está unida a su marido mientras éste viva. Pero si su marido muere, ella es libre de casarse con quien quiera, pero él debe pertenecer al Señor (1 Corintios 7:39).
¿No sabéis, hermanos -pues hablo a los que conocen la ley-, que la ley sólo tiene autoridad sobre una persona mientras ésta vive? Por ejemplo, según la ley, una mujer casada está ligada a su marido mientras éste viva, pero si su marido muere, queda liberada de la ley que la liga a él.Así pues, si mantiene relaciones sexuales con otro hombre mientras su marido vive, se la llama adúltera. Pero si su marido muere, queda liberada de esa ley y no es adúltera si se casa con otro hombre (Romanos 7:1-3).
Por lo tanto, está claro que el divorcio no formaba parte del plan original de Dios para el matrimonio. Es un producto de nuestra caída como seres humanos.
Dios no se anda con rodeos: «Odio el divorcio», dice Yahveh, el Dios de Israel. «Divorciarte de tu mujer es abrumarla con crueldad», dice el SEÑOR de los Ejércitos del Cielo. «Guarda, pues, tu corazón; no seas infiel a tu mujer«. (Malaquías 2:16).
El plan de Dios para el matrimonio es hasta que la muerte separe a la pareja. Nada más, nada menos.
Divorcio y segundas nupcias en el Antiguo Testamento
Dictados de la Torá
El Antiguo Testamento recoge las leyes de Dios sobre el divorcio y las posibles segundas nupcias en el marco de la cultura judía.
Este pasaje clave de la Torá ofrece la referencia más antigua a este asunto.
Cuando un hombre toma una esposa y se casa con ella, si luego ella no encuentra gracia a sus ojos porque él ha encontrado alguna indecencia en ella, y él le escribe un certificado de divorcio y se lo pone en la mano y la manda fuera de su casa, y ella se va y se convierte en la esposa de otro hombre, y este último hombre la odia y le escribe un certificado de divorcio y se lo pone en la mano y la manda fuera de su casa,
o si muere este último hombre, que la tomó por mujer, entonces su marido anterior, que la despidió, no podrá volver a tomarla por mujer, después de haber sido mancillada, porque eso es abominación delante del Señor. Y no traerás pecado a la tierra que el Señor, tu Dios, te da en herencia (Deuteronomio 24:1-4).
En cuanto a lo que dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio, en el antiguo Israel estaba permitido divorciarse y volver a casarse.
La controversia, sin embargo, se centró en lo que constituía causa suficiente para el divorcio. En concreto, qué era o no indecencia, que era una causa legal de divorcio, enfrentando a liberales por un lado y conservadores por otro.
Rabí Hillel vs Shamai
Los liberales liderados por el rabino Hillel interpretaron el acto indecente/ si una mujer se vuelve desagradable para un hombre como cosas endebles como si la esposa:
-Maltrataba la comida del marido. Por ejemplo, si condimentaba demasiado la comida, quemaba el pan o no cocinaba a gusto del marido.
– Hablé con un desconocido en la carretera.
– eran hablar irrespetuosamente a la suegra.
– Tuvo una muestra de mal genio.
– No vestía bien o al menos al gusto de su marido.
– No se cubría la cabeza cuando paseaba en público, etc.
En pocas palabras, los maridos se agarrarían a cualquier paja, por ridícula que fuera, para divorciarse de sus esposas. Como era de esperar, esta era una opinión popular. Si uno se cansaba de su propia mujer, conseguía una excusa para dejarla marchar mientras conseguía una nueva captura, y el ciclo continuaba.
Por otro lado, había conservadores que estaban del lado del rabino Shamai y tenían una opinión diferente. Enfatizaban que el acto indecente era el adulterio, y no cualquier otro de los endebles motivos sostenidos por los liberales. Por lo tanto, el divorcio sólo era permisible en los casos en que la esposa cometiera adulterio.
Ya sea liberal o conservador, todo lo que un hombre necesita hacer en estos casos es escribir a la mujer un certificado de divorcio, dárselo y enviarla lejos. La mujer divorciada podía casarse de nuevo. La mujer también era libre de casarse si su marido moría.
Lo mismo podía extrapolarse para el marido. Si la esposa moría, el marido era libre de volver a casarse.
Chauvinismo
Obsérvese el carácter machista de la cultura judía. Sólo un hombre podía iniciar el procedimiento de divorcio. Por supuesto, otras intervenciones garantizaban la protección de la esposa, pero en cuestiones de divorcio, las esposas tenían que esperar a que el marido tirara del carro.
El hombre que instigaba el divorcio también era libre de casarse, sólo que no podía volver a casarse con el cónyuge del que se acababa de divorciar o de cualquier matrimonio anterior.
Otros textos del Antiguo Testamento
Para profundizar en lo que dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio, destaquemos lo que dicen otros textos del Antiguo Testamento.
Dios continúa con el mismo mensaje en Jeremías: «Si un hombre se divorcia de su mujer y ella lo abandona y se casa con otro hombre, ¿debería volver con ella de nuevo? ¿No quedaría la tierra completamente contaminada? Pero tú has vivido como una prostituta con muchos amantes: ¿volverás ahora a mí?», declara el Señor (Jeremías 3,1).
Es cierto que se trataba de una advertencia contra la prostitución espiritual, pero el mensaje queda grabado.
Por lo tanto, los motivos legales de divorcio variaban desde el motivo de inmoralidad sexual hasta otros motivos aparentemente endebles aducidos por los liberales. Y la gente era libre de volver a casarse. La muerte del cónyuge también era un motivo legal para volver a casarse.
¿Resume la antigua concepción y aplicación judía del divorcio la visión de Dios sobre el matrimonio?
No. No del todo.
Dios odia el divorcio
Como se destaca en el plan de Dios, el pacto matrimonial es vinculante y para toda la vida. Otras Escrituras, incluso en el Antiguo Testamento, apoyan este punto de vista.
El caso es que el mensajero lo dice bien: Otra cosa hacéis: Inundáis de lágrimas el altar del Señor, lloráis y os lamentáis porque ya no mira con buenos ojos vuestras ofrendas ni las acepta con agrado de vuestras manos,preguntáis: «¿Por qué?». Es porque el Señor es testigo entre tú y la esposa de tu juventud;le has sido infiel, aunque ella es tu compañera, la esposa de tu alianza matrimonial.
¿No te ha hecho el único Dios? Le perteneces en cuerpo y espíritu. ¿Y qué busca el único Dios? Una descendencia piadosa. Así que mantente alerta y no seas infiel a la mujer de tu juventud.«El hombre que odia y se divorcia de su mujer -dice el Señor, el Dios de Israel- hace violencia a la que debería proteger», dice el Señor Todopoderoso.Dios odia el divorcio (Malaquías 3:13-16).
Veamos qué añade el Nuevo Testamento a lo que dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio.
Divorcio y segundas nupcias en el Nuevo Testamento
Qué dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio: Dichos de Jesús
El Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el divorcio, desde la época de Jesús hasta los días de los apóstoles. Hagamos una inmersión profunda.
Empecemos por las palabras de Jesús. Jesús cogió el toro por los cuernos y no rehuyó este controvertido asunto.
Como se ha señalado, el deseo de Dios es que una vez que las personas se casan, permanezcan casadas mientras vivan. La visión de permanencia del matrimonio es la posición de la fe cristiana.
Como hemos visto antes, Dios Nuestro Señor insiste en que nadie debe separar a una pareja que Él ha unido en matrimonio (Mateo 19:4-6). El Hijo ha revelado el corazón del Padre sobre el matrimonio.
¿Está permitido?
Si es así, ¿por qué el divorcio parece permitido e incluso apoyado por los versículos anteriores del Antiguo Testamento? Jesús nos ofrece un comentario sobre lo que ocurría en el antiguo Israel que llevó a permitirlo en este pasaje y en otros paralelos de los Evangelios.
«¿Por qué, pues», le preguntaron, «ordenó Moisés que un hombre diera a su mujer un certificado de divorcio y la despidiera?». Jesús les contestó: «Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres porque vuestro corazón era duro. Pero no fue así desde el principio.Os digo que el que se divorcia de su mujer, salvo por inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio (Mateo 19, 7-9).
Parece ser que en tiempos de Jesús este debate seguía candente. En Su respuesta a los fariseos, recogemos tres lecciones principales.
Uno, el divorcio no estaba en el plan de Dios para el matrimonio. Debido a la dureza del corazón, Moisés lo permitió (lo que podría implicar que no era una instrucción directa de Dios). Eso es producto de nuestra caída como humanos. Así introducimos nuestra quebrantamiento a la institución perfecta que es el matrimonio.
Por lo tanto, es importante apreciar que Dios nos ama y no nuestras tendencias pecaminosas. Así pues, no tengas prisa por entregar los papeles del divorcio. Agote todos los mecanismos de resolución antes de pensar siquiera en el divorcio. Si debe hacerlo, que sea la última opción.
Dos, el versículo anterior da uno de los motivos bíblicos para el divorcio: el adulterio. Si un miembro de la pareja comete adulterio, la parte inocente puede (no debe) seguir el camino del divorcio. El comportamiento inmoral, más específicamente el pecado sexual es un asunto serio. No es de extrañar que Dios lo cite como posible motivo de divorcio.
Por mucho que el adulterio desgarre el pacto matrimonial, Dios también puede liberar la gracia para sanar y restaurar. Por lo tanto, no termina en divorcio porque un socio engañó.
En tercer lugar, existe una disposición para que la parte inocente que se divorcia por infidelidad conyugal pueda volver a casarse. Este texto no dice nada sobre si la parte culpable también puede volver a casarse.
Aun así, hay elementos de machismo, ya que el texto parece dirigirse al marido, no a la mujer. Pero no sería arriesgado insinuar que esto también se aplica a las mujeres, ya que ellas también están hechas a imagen de Dios y, por tanto, tienen dignidad y valor intrínseco.
Eso no es todo lo que Cristo Jesús tenía que decir. En el sermón de la montaña, Él habla de nuevo sobre el tema del divorcio.
También se dijo: ‘El que se divorcie de su mujer, que le dé acta de divorcio’. Pero yo os digo que todo el que se divorcia de su mujer, salvo por causa de inmoralidad sexual, la hace cometer adulterio, y el que se casa con una mujer divorciada comete adulterio (Mateo 5, 31-32).
Una vez más, muestra el corazón de Dios con respecto a este asunto. Dios odia el divorcio. Si debe ocurrir, entonces la única razón permitida es el adulterio.
Este texto no dice nada sobre las segundas nupcias, pero los versículos anteriores dan libertad de acción a la parte inocente. Parece prohibir que la parte culpable vuelva a casarse.
Quien se casa con una mujer divorciada o con un hombre divorciado que fue abandonado por infidelidad conyugal comete adulterio. Ya sea adulterio en el momento de la consumación del nuevo matrimonio o un estado perpetuo de adulterio, está implícito que la pareja que se vuelve a casar estará cometiendo alguna forma de adulterio.
Otros textos del Nuevo Testamento
¿Qué dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio?La opinión de Pablo
Acudamos rápidamente a 1 Corintios 7, el capítulo dedicado al matrimonio. Mientras el apóstol Pablo responde a las preguntas que los cristianos de Corinto le hacen sobre el matrimonio, podemos aprender algunas lecciones sobre el divorcio y las segundas nupcias.
Los vs. 10-11 destaca de nuevo la visión de permanencia del matrimonio. A los casados doy este mandamiento (no yo, sino el Señor): La mujer no debe separarse de su marido. Pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su marido. Y el marido no debe divorciarse de su mujer.
Pablo prohíbe totalmente el divorcio y cualquier nuevo matrimonio. No hay cláusula de excepción. Lo matiza diciendo que es una instrucción expresa de Yahvé.
Después de decir esto, hace una advertencia y se cuida de mencionar que es él quien habla. La idea es que, por mucho que su escrito esté inspirado por Dios, no se trata de una orden expresa.
Vs. 12-16. A los demás les digo esto (yo, no el Señor): Si algún hermano tiene una esposa que no es creyente y ella está dispuesta a vivir con él, no debe divorciarse de ella.Y si una mujer tiene un esposo que no es creyente y él está dispuesto a vivir con ella, ella no debe divorciarse de él.Porque el esposo incrédulo ha sido santificado por medio de su esposa, y la esposa incrédula ha sido santificada por medio de su esposo creyente. De otro modo sus hijos serían inmundos, pero tal como son, son santos.Pero si el incrédulo se va, que así sea. El hermano o la hermana no están obligados en tales circunstancias; Dios nos ha llamado a vivir en paz. ¿Cómo sabes, esposa, si salvarás a tu marido? O, ¿cómo sabes, esposo, si salvarás a tu esposa?
Dilema del cónyuge infiel
Pablo da otra razón bíblica, mejor dicho, otra de las razones bíblicas, para el divorcio. Si una pareja casada se encuentra en una situación en la que uno deja de ser/no es creyente, el cónyuge no creyente podría marcharse.
Pero anima al cónyuge creyente a que no sea él quien desconecte, ya que podría ser la persona que Dios utilice para atraer a Dios al cónyuge no creyente.
Si la pareja no creyente se separa o inicia el divorcio, ¿puede la persona divorciada que es creyente volver a casarse? El texto no dice nada. Por lo tanto, justificará una aplicación de la sabiduría general extraída de la sabiduría colectiva de la Biblia.
Liberación por defunción
Pero reitera la norma general de que el cónyuge superviviente es libre de volver a casarse si su cónyuge fallece.
Vs. 39-40. Una mujer está ligada a su marido mientras él viva. Pero si su marido muere, ella es libre de casarse con quien desee, pero él debe pertenecer al Señor. A mi juicio, ella es más feliz si se queda como está; y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios
El pacto matrimonial es hasta que la muerte separe a la pareja. El miembro restante de la pareja queda liberado del vínculo matrimonial si su pareja fallece.
Al buscar la posibilidad del matrimonio, que según Pablo no es una obligación, sólo deben considerar a un compañero creyente. Es decir, deben pertenecer a la casa de Dios.
Veredicto final: motivos bíblicos para el divorcio
Antes de ver lo que dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio, lo primero es señalar que el corazón de Dios no está a favor del divorcio.
Sin embargo, a partir de los textos bíblicos destacados anteriormente, podemos deducir que las siguientes son las pocas razones por las que la Biblia permite el divorcio o simplemente anula un pacto matrimonial.
Infidelidad conyugal/pecado sexual
El cónyuge incrédulo elige alejarse.
Fallecimiento del cónyuge.
Otros motivos bíblicos de divorcio
Es importante mencionar que en la Biblia no se mencionan otros posibles motivos de divorcio. Por ejemplo, el maltrato físico.
Aunque la Biblia no menciona específicamente el abuso o la violencia como motivo de divorcio, la sabiduría piadosa extraída de la lectura de la Biblia en su totalidad y de ver el corazón de Dios en relación con los oprimidos lo permitiría.
Por desgracia, los malos tratos asolan a muchas familias, especialmente a las mujeres, que físicamente son el vaso más débil.
En casos extremos de maltrato, la sensatez dicta que el cónyuge maltratado se separe de su pareja durante un tiempo limitado para buscar refugio. La expectativa es que se realicen intervenciones durante el periodo de separación para que la pareja acabe reuniéndose.
Lamentablemente, en algunos casos, la resolución puede no llegar. Incluso en ese caso, el lado positivo es que se habría preservado la vida humana, o al menos el bienestar del cónyuge que la recibe.
El principio de separación que Pablo menciona en 1 Corintios 7:10-11 podría aplicarse durante el periodo de separación. Esto allanaría el camino para una reunificación sin problemas.
Los enredos durante la separación pueden crear líos que podrían complicar cualquier posibilidad de reconciliación y empeorar la situación de las partes implicadas.
Cualquier cosa fuera de estos tres motivos expresamente establecidos en la Biblia y otros motivos bíblicos es un divorcio antibíblico que va en contra de la palabra de Dios.
¿Qué hay de los motivos permitidos en la Torá?
Incluso las muchas razones endebles que los liberales daban en el Antiguo Testamento. ¿No son igualmente bíblicas ahora que se originan en la Biblia?
Al leer la Biblia, es importante distinguir las partes descriptivas de las prescriptivas. Es decir, situar el texto en el contexto que le corresponde.
La Biblia se escribió en el contexto de la cultura judía. Por lo tanto, es de esperar que algunos elementos y prejuicios de la cultura se reflejen en la Biblia. No debemos seguir esos prejuicios, sino reconocerlos para poder leer la Biblia con precisión y saber cómo aplicarla correctamente.
Veredicto final: ¿Permite la Biblia volver a casarse después del divorcio?
Entonces, ¿qué dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio? Depende de cómo se interprete Mateo 19:9 frente a Mateo 5:31-32.
Por un lado, algunos creyentes toman estos textos en su sentido más estricto para significar que sólo la parte inocente en un caso de infidelidad matrimonial puede volver a casarse.
La parte culpable no puede volver a casarse. Si sigue adelante, estará cometiendo adulterio. Algunas iglesias opinan que ésta es la única ocasión en que se permite volver a casarse después del divorcio.
Si alguien dejara a su cónyuge por cualquier otra razón, incluso si es el cónyuge no creyente el que se fue, la otra parte debe permanecer soltera por el resto de su vida o hasta que la parte con la que estaba casada muera. El matrimonio queda descartado.
Por otra parte, algunos creyentes hacen una interpretación más liberal del versículo anterior.
Argumentan que sólo porque las Escrituras permiten el divorcio, entonces es permisible volver a casarse, siempre y cuando se haya aprendido la lección y se entre en el nuevo matrimonio con toda seriedad.
Así que todo se reduce a tu convicción.
Preguntas frecuentes sobre lo que dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio
Terminemos con algunas preguntas frecuentes en torno a lo que dice la Biblia sobre el matrimonio después del divorcio.
Si este mensaje me encuentra en un segundo matrimonio, ¿debería dejarlo?
Supongamos que alguien que se ha divorciado y vuelto a casar lee este artículo y se convence de que no debería haberse divorciado o vuelto a casar; ¿debería renunciar al matrimonio actual?
El apóstol Pablo responde a eso:
Sin embargo, cada persona debe vivir como creyente en cualquier situación que el Señor le haya asignado, tal y como Dios le ha llamado. Esta es la norma que establezco en todas las Iglesias. ¿Estaba ya circuncidado un hombre cuando fue llamado? No debe volverse incircunciso. ¿Estaba un hombre incircunciso cuando fue llamado? No debe circuncidarse.La circuncisión no es nada y la incircuncisión no es nada. Guardar los mandamientos de Dios es lo que cuenta.
Cada persona debe permanecer en la situación en la que estaba cuando Dios la llamó. ¿Eras esclavo cuando fuiste llamado? No dejes que eso te preocupe; aunque, si puedes conseguir tu libertad, hazlo.Porque el que era esclavo cuando fue llamado a la fe en el Señor es el liberado del Señor; del mismo modo, el que era libre cuando fue llamado es el esclavo de Cristo.
Habéis sido comprados por un precio; no os hagáis esclavos de los hombres.Hermanos y hermanas, cada persona, como responsable ante Dios, debe permanecer en la situación en que se encontraba cuando Dios la llamó. (1 Corintios 7:17-24).
Es sencillo. La persona debe permanecer en la situación en que Dios la ha colocado y donde estaba cuando Dios la llamó. No se apresure a divorciarse de nuevo y dejar ese matrimonio. Permanezca allí y deje que Dios graciosamente perfeccione Su obra en su vida.
Si me divorcio/vuelvo a casarme, ¿debo dejar de servir?
Dado que la disciplina eclesiástica varía de una congregación a otra, esta cuestión puede abordarse caso por caso. Diferentes iglesias pueden tener diferentes leyes y estatutos que rigen este espacio.
Sin embargo, esta es la cuestión: Las Escrituras no prohíben que las personas divorciadas o las parejas que se han vuelto a casar sirvan. Por lo tanto, el que sigan sirviendo depende de sus convicciones y de su iglesia.
