En esta entrada, descubriremos un aspecto de este enfoque en la familia, a saber, el de la filiación. ¿Quiénes eran los hijos de Dios en la Biblia? ¿Tiene Dios un solo Hijo? ¿Cuántos hijos tiene Dios? ¿Qué dice la Biblia que pueda ayudarnos a entender estas preguntas?
En el cristianismo hay muchas metáforas familiares. A menudo se describe a Dios como un padre para nosotros, los seres humanos; a menudo se describe a la Iglesia como la familia de los creyentes; y hay muchos más ejemplos.
Hay muchas interpretaciones diferentes de esta pregunta, lo que lleva a muchas respuestas posibles. Este es el tipo de tema que mucha gente ha estudiado largo y tendido.
Quick Assessment
Why does your prayer life keep falling flat?
It's usually one of four things — and each one needs a completely different strategy to break through. This 2-minute assessment tells you exactly which pattern is blocking you.
Este post sólo ofrecerá un breve resumen de los elementos más importantes, ya que podría dar respuesta a la pregunta que está en boca de un creyente cristiano normal: ¿Qué significa que Dios tuvo hijos?
Los hijos de Dios se han clasificado en cuatro posibles categorías:
Jesucristo mismo,
los ángeles,
importantes figuras bíblicas,
y, por último, las personas.
Exploremos cada una de ellas a continuación.
Free Resource
Get Your FREE Prayer Guide Now
and join the Daily Way Devotional: Join 25,000+ Subscribers
Para cada categoría, daré una explicación muy breve de lo que significa y luego exploraremos dos pasajes bíblicos que afirman esta verdad e interpretaré brevemente lo que significan.
Todo el Antiguo Testamento apunta al hecho de que Dios ha prometido resolver el problema del pecado enviando a alguien que va a introducir el Reino de los cielos y la vida eterna. Cristo Jesús es el que todo el mundo ha estado esperando.
Hay innumerables pasajes del Nuevo Testamento que se refieren a Jesús como el Hijo de Dios y está claro que Él tenía un tipo único de relación con Dios como Su Padre. Jesús mismo dijo que sólo hacía lo que el Padre le decía que hiciera. Juan el Bautista, un profeta que vivió solo en el desierto, testificó que Jesús era el Elegido de Dios.
El hecho de que Jesús sea el Hijo de Dios nos introduce en la idea de la Trinidad:
Comprender la Trinidad
Imagina un triángulo. En la parte superior está Dios. En la esquina izquierda está Jesús y en la derecha el Espíritu Santo. Todas estas esquinas se unen para formar una sola figura, pero cada una de ellas es distinta y diferente. La trinidad se explica a veces en la iglesia de los niños como diferentes fases del agua.
Así, puede haber hielo, agua líquida y vapor de una tetera, pero todos son la misma sustancia. De la misma manera, la trinidad es como tres expresiones o características diferentes de quién es Dios y cómo se relaciona con las personas.
Pero si Jesús es sólo una parte de la trinidad, ¿por qué se nos dice que sigamos a Jesús y por qué la gente le reza y le adora? Algunas iglesias incluso se llaman a sí mismas «iglesias de Jesús» y algunas personas han llegado a decir «Yo no soy religioso, sólo sigo a Jesús.»
El caso es que Jesús mismo dijo que nadie puede llegar al Padre si no es a través de Él (Juan 14:6). Jesús es Dios en forma humana, y vivió la vida perfecta para poder ser el digno e inmaculado que ocupara nuestro lugar y venciera al pecado y a la muerte.
¡Esa es la Buena Nueva! Ese es el mensaje del Evangelio.
Descubramos dos pasajes bíblicos que confirman que Jesús es el hijo de Dios:
Juan 3:16-17
El libro de Juan pertenece al género llamado de los Evangelios, lo que significa que es un relato testimonial de la vida de Jesús. Juan comparte el mensaje del Evangelio con sus lectores. Dice:
«Porque tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo por medio de él.»
Jesús es el hijo unigénito de Dios. A la gente le encanta el primer versículo citado aquí (v16) y a menudo omiten el siguiente. Nuestro Señor Jesucristo fue enviado a la Tierra porque Dios amaba a las personas, no para condenarlas. Por desgracia, los cristianos se han hecho muy impopulares como grupo de personas que se caracterizan por juzgar, oprimir e incluso odiar a otras personas.
Pero Jesús no vino a condenar al mundo, sino a liberarlo. Por eso la noticia de Jesús suele llamarse la Buena Nueva. Dios envió a su Hijo al mundo para ofrecer una solución al problema del pecado.
(Mateo 3:16-17)
El libro de Mateo también pertenece al género llamado Evangelios. Jesús está con Juan el Bautista y una multitud en el río Jordán:
«En cuanto Jesús fue bautizado, subió del agua. En aquel momento se abrió el cielo, y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y se posaba sobre él. Y una voz del cielo dijo: «Este es mi Hijo, a quien amo; en él tengo complacencia»».
Dios hablando desde el cielo y confirmando que Jesús es Su Hijo es una de las mayores pruebas de que Jesús era quien decía ser: el Mesías prometido. El enviado para salvar al mundo de las garras del pecado y la muerte. No hay nada más claro que esto.
A pesar de que la gente utiliza a menudo la expresión «oír la voz de Dios» o «una voz del cielo», esto no era tan común en la Biblia. Y, pregúntele a cualquiera, tampoco lo es hoy en día.
En el Antiguo Testamento, Dios hablaba a través de sueños, visiones y visiones angélicas más a menudo de lo que habla audiblemente. Así que cuando los cielos se abrieron en el bautismo de Jesús y una voz confirmó que Él era el Hijo, no era predecible ni la norma. Lo que es aún más profundo es que esta no fue la única vez que Dios habló desde el cielo y confirmó que Jesús era Su hijo. Lo hizo dos veces más en la transfiguración y en la crucifixión (Mateo 17 y Juan 12).
Así pues, ahí lo tenemos, la primera interpretación de hijo de Dios no es otra que el propio Jesucristo.
fotógrafo-zachary-olson-unsplash
2.Los ángeles como hijos de Dios
Una segunda interpretación de quiénes podrían ser los hijos de Dios son los ángeles. Los ángeles son seres espirituales que han sido objeto de interés desde la antigüedad. Hay representaciones o imágenes de ángeles por todo el mundo antiguo en pinturas, literatura e incluso tallados en la piedra de los edificios. Curiosamente, la aparición de figuras angélicas es más escasa en el arte y la cultura modernos.
En ocasiones, estos ángeles han visitado la Tierra disfrazados de personas (Génesis 18-19 y Hebreos 13:3). Sin embargo, la mayoría de las veces, los ángeles son enviados para llevar un mensaje de Dios a la gente. Pensemos en el ángel que se apareció a María (Lucas 1:25) para anunciarle que esperaba un bebé o en los ángeles que caminaban con los hombres en el horno ardiente (Daniel 3:25). En otras palabras, a los ángeles también se les conoce como los buenos.
La respuesta sencilla a quiénes son los ángeles sería decir que actúan como mensajeros de Dios. También hay evidencia bíblica de ángeles rebeldes – de hecho, así es como Satanás supuestamente llegó a ser. Quería el poder y la gloria. La Biblia también menciona a otros ángeles rebeldes o caídos, también conocidos como los malos.
Descubramos dos pasajes bíblicos que confirman que los ángeles son hijos de Dios:
(Génesis 6:4)
El libro del Génesis pertenece al género de la historia y el reportaje. Está escrito como parte de cómo vivían las primeras personas:
«Los Nephilim estaban en la tierra en aquellos días-y también después-cuando los hijos de Dios fueron a las hijas de los humanos y tuvieron hijos de ellas. Eran los héroes de antaño, hombres de renombre».
Esta es una de las cosas más extrañas de la Biblia. Una interpretación de este versículo del Génesis hace pensar que los seres angelicales se sentían atraídos por las hijas de los hombres (o mujeres humanas) y concebían hijos juntos. Algunas personas interpretan que esto significa que seres sobrenaturales caminaban literalmente sobre la faz de la tierra. Mucha de la literatura y las historias que conocemos sobre cosas como los semidioses en realidad tienen sus raíces en ser interpretaciones creativas de textos bíblicos como éste… Piensa en Maui en la animación infantil Moana, o en Heracles, hijo de Zeus, en la mitología griega. Los ángeles son llamados hijos de Dios en este pasaje.
(Job 2:1)
El libro de Job pertenece al género de la literatura sapiencial. El versículo siguiente aparece después de que se diga que Job agradaba a Dios:
«Otro día vinieron los ángeles[los hijos de Dios ] a presentarse ante el Señor, y también Satanás vino con ellos a presentarse ante él».
La maldad del hombre está bajo el microscopio en el libro de Job, pero está escrito desde el punto de vista de Dios. La historia nos dice que los seres espirituales fueron antes que Dios, y los ángeles son llamados hijos de Dios por el autor de Job.
En resumen, la segunda interpretación de quiénes podrían ser los hijos de Dios son seres celestiales o ángeles de Dios.
fotógrafo-sandy-millar-unsplash
3. Importantes figuras bíblicas como hijos de Dios
A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, algunas personas que eran tenidas en alta estima también eran llamadas hijos de Dios. Nota, el primer ejemplo de un hijo de Dios que vimos fue Jesús (Dios mismo en forma humana), el segundo fueron los ángeles (seres piadosos que caminaban sobre la tierra), y ahora, parece que las personas – carne humana real – también podrían ser llamados hijos de Dios.
El título de «hijo de Dios» no sólo se reserva a deidades y seres sagrados. Es un título que Dios también puede conceder a personas normales y corrientes. Imagina que un rey tuviera un castillo. Si alguien entrara y durmiera en una de las camas una noche, no se le consideraría inmediatamente un hijo. Sería considerado un intruso y expulsado.
Lo mismo ocurre con el Reino de los Cielos (el Reino de Dios). No podemos darnos a nosotros mismos el título de hijos o de pertenecer a Su familia. Este honor está reservado para el rey. El tiene que dar la palabra oficial y Su sello real para confirmar: Estos son parte de nuestra familia ahora. Son herederos del reino.
No agarrar sino recibir nuestro título de hijos de Dios es significativo.
Significa que Dios es quien tiene misericordia de nosotros y nos invita a entrar; no podemos irrumpir, sino que tenemos que acercarnos humildemente al Rey de la gracia. Tenemos que darnos cuenta de que no podemos entrar en el Reino sin que el Rey nos invite a entrar.
También significa que no podemos elegir cuándo queremos ser hijos de Dios: es una identidad completamente nueva. No nos ponemos la ropa de la iglesia los domingos y nos convertimos en personas completamente diferentes de las que éramos la noche anterior cuando salíamos con nuestros amigos.
También significa que aprendemos que nuestro lugar es el de los humildes destinatarios que no se merecen nada cuando el Rey decide hacernos un hueco en la mesa. Nos asombramos cuando Él nos concede ese honor, y actuamos en consecuencia.
La Palabra de Dios deja claro que la historia de Dios está estrechamente entretejida con la historia de la raza humana. Se nos considera el pueblo de Dios. Él es el Creador (Génesis 1-2) y nosotros somos su creación. Esto enlaza con algunas de las imágenes del Padre que encontramos a lo largo de toda la Biblia.
Si uno es hijo, debe tener un padre. Sí, incluso antes de que viniera Jesús (el Hijo de Dios), la gente se ha referido a Dios como su padre durante mucho tiempo (Isaías 64:7 y Jeremías 3:19). Y lo mismo ocurre a la inversa, las personas también han sido llamadas hijos de Dios.
Descubramos dos pasajes bíblicos que confirman que importantes personajes bíblicos fueron llamados hijos de Dios:
(Lucas 3:38)
El libro de Lucas es otro ejemplo del género llamado Evangelios que descubrimos más arriba. Se da una larga genealogía desde el principio del hombre hasta Jesús:
«el hijo de Enosh, el hijo de Seth, el hijo de Adán, el hijo de Dios»
Es sorprendente cómo esta genealogía lo afirma con tanta naturalidad. Éste era hijo de éste, y Adán (oh, por supuesto) ¡era hijo de Dios! Es una clara referencia al famoso relato del libro del Génesis en el que Dios crea al primer hombre: Adán. Dios se paseaba por el Jardín del Edén con Adán y Eva, hablándoles y enseñándoles todo lo que había que saber sobre la maravillosa creación. Ese es el tipo de relación padre-hijo que Adán tenía con Dios.
El libro de las Primeras Crónicas pertenece al género de los escritos históricos. El rey David se dirige a todos los funcionarios de Israel:
«De todos mis hijos -y el Señor me ha dado muchos- ha elegido a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino del Señor sobre Israel. Me dijo: ‘Salomón, tu hijo, es el que edificará mi casa y mis atrios, porque yo lo he elegido para que sea mi hijo, y yo seré su padre.»
Sin duda, Salomón se convirtió en rey y se dice de él que es la persona más sabia que jamás haya existido, no por nada realmente especial en él, sino porque pidió sabiduría a Dios y, como sus intenciones eran buenas, Dios le concedió su deseo (1 Reyes 3). Éste es sólo un ejemplo, pero algunos de los antiguos reyes israelitas fueron descritos de esta manera (Salmos 89:27).
Así pues, la tercera interpretación de quiénes podrían ser los hijos de Dios es que se trata de seres humanos reales, pero sobre todo de personas importantes, como los reyes de la nación que eran el pueblo de Dios.
fotógrafo-victor-serban-unsplash
4. Las personas como hijos (e hijas) de Dios
Ahora, aquí es donde el mensaje llega a casa. El pueblo de Dios ha sido llamado hijos de Dios en muchas instancias. Parece que nosotros (los humanos) podemos relacionarnos con Dios de la misma manera que los ángeles y los reyes. Esto tiene efectos tremendos en como vemos nuestra propia identidad y como nos relacionamos con Dios. Afecta a cómo le hablamos y a cómo pensamos en Él. Detengámonos un momento y pensemos cómo podríamos dirigirnos a alguien que está por encima de nosotros. Quizá un jefe en el trabajo, un juez en un tribunal, un rey o un presidente. Ahora, consideremos cómo podríamos acercarnos a nuestros padres terrenales.
La imagen de nuestro Padre
Por supuesto, no se me escapan las complejidades de nuestra imagen paterna. Como mujer afrikaans, crecí aprendiendo que hay que respetar a los adultos y básicamente hablar sólo cuando te hablan. Suena duro, pero no es más que una diferencia cultural y es nuestra norma. Tampoco llamamos nunca a los adultos por su nombre, ¡ni siquiera decimos «tú»!
Un ejemplo común del habla normal en un hogar afrikáans de la época sería algo como: «Papá, ¿puedo prepararle una taza de café? ¿Papá quiere leche? Ahora mismo se la traigo a papá». Utilizo este ejemplo para ilustrar mis propios problemas para relacionarme con Dios como padre.
Mis problemas son minúsculos en comparación con los de otras personas que tal vez nunca conocieron a sus padres terrenales, o (quizá aún peor) con los de quienes conocieron a sus padres pero fueron heridos por ellos.
Lo que se desencadena en nosotros cuando oímos la palabra «padre» o pensamos en relacionarnos con Dios como nuestro padre, es un tema totalmente distinto. Para el propósito de este post aquí, sólo necesitamos entender que Dios amó tanto a las personas que las llamó sus hijos. Las personas son tan preciosas para Dios que no nos llama siervos o amigos, sino que nos invita a su familia y nos llama suyos.
La cuestión de género
La cuestión de género añade un nivel más de complicación. El género y la sexualidad son conceptos muy controvertidos hoy en día. Francamente, como mujer, a veces parece que la Biblia se escribió sólo para los hombres o que a Dios sólo le importan los hombres.
Cuando era joven, recuerdo que me costaba leer la Biblia y encontrar textos como el Salmo 2, que dice: «Tú eres mi hijo y hoy me he convertido en tu Padre». Me preguntaba cómo podía relacionarme con Dios como mujer de un modo que siguiera siendo auténtico y verdadero. Para complicar aún más el asunto, hay muchas creencias diferentes en las distintas denominaciones e iglesias sobre cómo las mujeres pueden relacionarse con Dios o el papel que pueden desempeñar en las iglesias.
He encontrado consuelo al saber, a medida que aprendía más sobre la Biblia, que también hay muchos lugares en los que puedo relacionarme de manera única con Dios como Su hija. Para el propósito de esta entrada, no voy a entrar en gran profundidad sobre lo que la Biblia dice acerca de la feminidad o cómo Jesús trató a las mujeres, pero por ahora sólo sé esto: Ser hija de Dios también es valioso. Hay hermosas maneras únicas en que las mujeres pueden relacionarse con Dios (como su novia, por ejemplo).
Descubramos dos pasajes bíblicos que confirman que somos hijos (e hijas) de Dios:
(Éxodo 4:22)
El libro del Éxodo también pertenece al género de la narración histórica. El Señor da instrucciones a Moisés sobre lo que debe decir al faraón:
«Entonces dile al Faraón: «Esto es lo que dice el Señor: Israel es mi hijo primogénito,y yo te dije: «Deja ir a mi hijo, para que me adore»».
Los israelitas eran el pueblo de Dios, el linaje del padre Jacob. Jacob luchó con Dios (Génesis 32:22-32) y su nombre fue cambiado a Israel después de eso. Tuvo doce hijos que dirigieron las doce tribus de Israel, también conocidas como los israelitas. Los israelitas fueron oprimidos por el líder de Egipto, llamado Faraón.
Pero Dios proporcionó un plan de escape y de eso trata el libro del Éxodo. Fíjese cómo en este versículo Dios llama a los israelitas su hijo y su primogénito. El particularismo y el universalismo son temas para otro día, pero según el Nuevo Testamento, formamos parte del pueblo de Dios cuando decidimos seguir a Jesús.
(Romanos 8:14-17)
El libro de Romanos pertenece al género de las epístolas (o cartas). Pablo está explicando a su audiencia, formada en su mayoría por ciudadanos romanos, cómo vivir como seguidor de Cristo:
«Porque los que son guiados por el Espíritu de Dios, ésos son los hijos de Dios.El Espíritu que recibisteis no os hace esclavos, para que viváis de nuevo en el temor; antes bien, el Espíritu que recibisteis realizó vuestra adopción a la filiación.Y por él clamamos: «Abba, Padre». El Espíritu mismo testifica con nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, también somos herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que participamos de sus padecimientos para ser también partícipes de su gloria.»
Este pasaje del Nuevo Testamento se aplica más fácilmente a nuestras propias vidas – ¡sí, también a la tuya! Pablo escribe que todo aquel que es guiado por el espíritu de Dios es hijo de Dios. Este versículo deja claro que somos adoptados en la familia de Dios y que se nos da una nueva identidad.
Las metáforas familiares son profundas en toda la Biblia, pero tienen su culminación en esto… Personas que estaban lejos de Dios y atrapadas en el pecado fueron acercadas y adoptadas para convertirse en miembros de Su casa, sus hijos e hijas.
La cuarta interpretación de quiénes son los hijos de Dios somos tú y yo. Cuando aceptas a Jesús como tu Señor y Salvador, te conviertes en un hijo de Dios.
fotógrafo-giammarco-boscaro-unsplash
Un enfoque equilibrado de la comprensión
Recuerdo que cuando empecé a estudiar Teología, esas preguntas me desconcertaban de verdad.
Las preguntas sobre Dios que no tienen sentido suelen tener este efecto en nosotros. Por eso es tan importante abordar el aprendizaje de estos temas con un equilibrio en mente. Tenemos que equilibrar constantemente las cosas nuevas que aprendemos (por un lado) con lo que sabemos que es Dios (por otro).
La espiritualidad y la fe son cosas que sentimos, no es sólo algo que pensamos. Son asuntos del corazón, no sólo de la cabeza.
Ambos son necesarios para formar una fe madura que pueda resistir los fuertes vientos del cuestionamiento y la duda.
De esta breve entrada se desprende claramente que el término «Hijos de Dios» tiene muchas interpretaciones.
La gente ansía comprender. Queremos dar sentido a las cosas que no podemos entender. Y el mayor punto de interrogación, aquello sobre lo que tenemos más preguntas, es Dios. Todo lo que podemos hacer es tratar de interpretar a Dios de una manera que tenga sentido para nosotros. Y así, tratamos de poner a Dios en ciertas cajas, porque esas cajas tienen sentido para nosotros. Familia: ¡eso tiene sentido! La filiación, ¡eso tiene sentido!
Pero Dios no es un ser humano, por lo que los Hijos de Dios en la Biblia no significa hijos biológicos. Los asuntos de Dios son espirituales y no en términos humanos.
Sus caminos no son nuestros caminos.
Jesús tuvo una conversación con un hombre llamado Nicodemo que se relaciona con esto (Puedes leer sobre esto en Juan 3). Nicodemo era un hombre muy inteligente y erudito que ocupaba un alto cargo en los consejos gobernantes judíos. Se acerca a Jesús y le prodiga cumplidos: «Eres asombroso, sin duda has sido enviado por Dios, las señales que haces son maravillosas» – y así sucesivamente.
Jesús responde a las alabanzas de Nicodemo con una sencilla afirmación. Dijo: «En verdad te digo que nadie puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo». Esta afirmación hace que Nicodemo se ponga a dar vueltas sobre cómo volver al vientre de su madre y cómo un segundo nacimiento físico simplemente no es posible.
Pero Jesús nunca habló de un renacimiento físico.
Este encuentro entre Jesús y Nicodemo ilustra cómo nosotros (las personas) tratamos de entender a Dios de maneras que tienen sentido para nosotros, pero la mayoría de las veces, Él está ocupado con algo que no podemos ver y no entendemos.
Llegados a este punto, conviene recordar que Dios no es necesariamente algo que podamos (o debamos) comprender por completo. Me acuerdo de la Escritura de Isaías 55 donde Dios dice:
«Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos ni vuestros caminos son mis caminos. Como son más altos los cielos que la tierra mis caminos son más altos que los vuestros y mis pensamientos más que vuestros pensamientos».
Sencillamente, no nos corresponde a nosotros entenderlo todo sobre Dios. Podemos ambicionar crecer en nuestro conocimiento de Él, ¡y eso es bueno! Sin embargo, haremos bien en recordar que somos los humildes receptores de la gracia de Dios, y no al revés.
Dios no necesita nuestro afecto ni nuestra atención, sino que, por su gran misericordia, nos invita a colaborar con Él y a convertirnos en coherederos del Reino de los cielos.
Nos invita a convertirnos en hijos e hijas de Dios.
